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                                唐卡宗喀巴禅定九住心调象图

                                拍品信息

                                拍  品  号:
                                757
                                拍品名称:
                                唐卡宗喀巴禅定九住心调象图
                                开拍时间:
                                2019年06月13日下午18:00 
                                拍卖公司:
                                年    代:
                                 
                                起  拍  价:
                                --
                                拍  卖  会:
                                浏览次数:
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                                参  考  价:
                                15000/30000
                                成  交  价:
                                ¥34500
                                拍卖专场:

                                详情描述

                                作者:

                                函册:

                                纸张:

                                装帧:

                                尺寸:61.5×43.1 cm.

                                钤印:

                                 

                                说明:

                                矿物胶彩棉布挂轴 提要: 此幅主尊为藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴(1357-1419),骑白象于画面中央,面庞圆润,?#25104;?#24494;微?#27721;歟?#38754;相端庄,神态宁静慈祥。头戴桃形?#20445;?#36523;穿僧坎、?#21334;?#21644;僧裙,衣纹自然写实,布排繁而不乱,黄色僧衣的衣缘饰有精美的花纹图案。双手置于胸前结说法印,手中各捻一莲茎,翠绿的莲枝顺两臂开放,至肩部开出粉红色的花朵,左右肩花上分别置金刚杵和佛经。周身有蓝色身光、绿色头光,主尊周围绘各种神像,有佛、菩萨、佛母、上师、护法等,他们环绕于主尊周围,姿态各异。此图为宗喀巴五种化身像,又称为禅定九住心调象图。整个画面构图饱满,?#23395;?#20005;谨,设色雅致靓丽,勾勒精细灵活,人物形象生动,极具宗教感染力。人物绘制精细繁缛,线条勾勒一丝不苟,将慈悲与庄严、灵动与出世一一呈现,极具宗教感染力。 宗喀巴大师为藏传佛教格鲁派的创始人,因?#32440;?#29978;严,在学习圆满后就戴上了象征?#33268;?#32773;的黄色尖?#20445;?#20854;后教派的传承者们?#24067;?#25215;?#33487;?#19968;传统,由此才有了“黄教”一说。大师智慧超凡,一生在佛教理论和修持等方面均有极高成就,被藏区僧俗公认为文殊菩萨的化身,被赞誉为“第二佛?#21360;薄?"不丹唐卡的风格特点 一、 不丹佛教历史概况 1616年,西藏竹巴噶举派僧人阿旺南嘉(1594-1651年)来到不丹,打破了不丹佛教发展的旧格局,开创了竹巴噶举派一统不丹的全新?#32622;妗?#38463;旺南嘉是第四世竹巴法王白玛噶波的两位转世之一,出生于第一世嘉旺竹巴法王后裔“嘉”氏家族,后来接任了西藏首座竹巴派寺庙拉隆寺第十八任住?#31181;?#20301;。来到不丹后,他在加尔萨欧姆错家族为首的不丹?#25345;?#38598;团支持下,迫使其主要对手拉巴派和南因巴派教徒改宗或被流放,最后?#35272;?#22269;家大权,正式确立了竹巴噶举派在不丹的?#25345;?#22320;位,并以?#21543;?#24067;隆?#20445;?#25351;菩萨或即将修成的佛陀)称号自立为不丹最高的宗教和政治领袖,形成了夏尊阿旺南嘉喇嘛转世系?#22330;?#33258;此以后,不丹人称自己的国家是“竹域?#20445;?#24847;为“竹巴噶举之乡?#20445;?#33258;称“竹巴?#20445;?#24847;为“竹巴噶举派人?#20445;?#31216;国王为“竹结波?#20445;?#24847;为“竹巴噶举之国王?#20445;?#36825;些都充分反映了不丹王国及佛教与竹巴噶举派的密切关系。 二、不丹唐卡的特点 1、整体风格受到西藏新勉塘画派的影响,构图严谨,风格清?#20262;?#28982;,色彩艳丽而沉稳,整体给人庄严神圣、宁静安详的艺术美感。 2、画面大多采取规范的构图,有三?#21576;交?#20116;?#21576;健?#26364;陀罗式、环绕式、塔龛式、楼阁式等多种?#29004;?#35762;究对称与均衡,罕有噶玛?#26519;?#30011;派的边角式和散点式构图形式,从一个侧面也反映了不丹唐卡艺术对西藏传统绘画艺术宗教性的执着追求。 3、画面上人物造型严谨,形象质朴生动,衣?#21697;?#32539;密集,线条?#36724;?#26377;力,特别是人物的面部和躯体部位的表现富有立体感,显示出鲜明的地方文化和审美特色。 4、画面色彩丰富,冷暖色对比分明而强烈,特别是冷色调明显有所加强。?#32469;?#20540;得注意的是,许多色?#26102;?#36739;古怪,而非正常的色彩。如白色,不是正常的白色,而是灰白色;金色偏于淡黄色,没有?#25293;?#30340;光泽。同时画面上大多留有密密麻麻的黑点,特别是在大块的白色和黄色上。这些特点十分明显和突出,可以作为鉴定不丹唐卡的重要依据。 5、表现内容主要为藏传佛教竹巴噶举派和宁玛派的崇拜,其中又以竹巴噶举派题材多见。在大多数竹巴噶举题材唐卡上,都习惯表现该派的上师,或以上师为主尊进行表现,或将上师置于画面一角。上师形象特别,大多头戴博多?#20445;?#30041;?#20449;?#23494;的胡须,具有不丹竹巴上师的标志性特征,因此也成为鉴别不丹唐卡的重要依据。而在有些唐卡上,还出?#33267;?#31481;巴噶举和宁玛两派题材内容相融合的现象,这应当与不丹历史上宁玛、竹巴两派互争高下,最终趋向包容共存的历史有关。 6、画面上天地分明,背?#21543;?#24189;,具有很强空间透视感。大地上布满各种景物,有雪山、花草树木、鸟兽、祥云等,人物和景物描绘富于立体感,艺术表?#33267;?#27604;起勉塘画派唐卡明显强烈。 7、装裱特别。画心四边的镶边多为一般的蓝色带暗花的绸缎,镶边的左右及上下没有严格按照与画心的比例而来,尺度明显有所缩小,?#32536;?#30011;心较大,镶边较窄。镶边背后一般有红黄相间的条纹绸锻作为里衬,这是仅见于不丹唐卡上的一种织物材料,对于鉴别不丹唐卡也有一定的参考价值。另外,有的唐卡没有另加镶边,而是在画心的边缘画出一个镶边,?#27492;?#38262;边,实则是在与画心相连的整块画布上描绘而成。 ?#25964;?#19987;场共推出了3幅不丹风格唐卡,分别是马头金刚唐卡、竹巴噶举派上师唐卡、莲花生唐卡。这些唐卡表现题材各异,所属教派也各不相同,但风格完全一致,?#32487;逑至?#19981;丹唐卡构图规范,神像庄严,色彩沉稳,画工精细的鲜明特点;特别是这些唐卡大多保存完好,多为市场上难得一见的不丹唐卡上品之作,因此值得大家特别关注。 首都博物馆研究员 黄春和"
                                由上可知,尽管不丹佛教历史悠久,但其兴盛主要在阿旺南嘉建立竹巴宗教政权之后,而从目前所见的唐卡作品来看,不丹古代唐卡艺术也主要流行于17世纪以后的三百余年间,相当于我国的大清?#25345;?#26102;期。这一时期,不丹在政治、宗教和地缘上与西藏仍然有着紧密的关系,因此其唐卡艺术受到了同一时期西藏勉塘风格的明显影响,在此基础上又不断融入不丹?#23601;?#30340;文化和艺术元素,从而形成了不丹特有的唐卡艺术风?#27874;D―一种具?#20449;?#37057;地方文化和艺术特色的唐卡艺术风格。根据目前所见唐卡实物,其风格特点可以归纳为以下七个方面:

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